HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき

大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。Yahoo!オークション - 「大徳寺 大綱」の落札相場・落札価格。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。2026年最新】Yahoo!オークション -大徳寺 大綱の中古品・新品・未使用。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。骨董市仕入れ品　中国清時代の肉筆掛軸　邹一桂作 激安骨董品 DE787A7-3。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※1激安骨董品 X1004C3-2。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。呉竹精昇堂抱雲（10丁型B）。骨董市仕入れ品　中国北宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD123A8-1。紙本。掛軸-1776　相国寺　有馬頼底　「楓葉経霜紅」　共箱。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸そ激安骨董品中国X1014C3-2。時代箱。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　王宝作 激安骨董品　 BD421A8-2。掛け軸/宮本武蔵図。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国X1026C3-2。安土 南蛮図屏風 2個セット｜説明書・新聞切り抜き付｜記念複製屏風。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。ホイットニー　ヒューストン　ケビンコスナー　サイン。仕事三味和敬清 書作品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【 法隆寺管長 大野可圓 】　直筆「福如雲」 扇形木彫和紙貼り自筆。掛軸-1779　山岡鉄舟　宝珠　画賛　幕末三舟　幕末維新。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮